Nos tempos antigos, os mortos eram colocados em casas localizadas acima do chão em tocos muito altos com raízes saindo para fora do chão, semelhante às pernas de frango chamados de домовина (domovina).
Baba Yaga entre algumas tribos eslavas era uma sacerdotisa que liderava o rito de cremação dos mortos. Vem daí a associação feita de baba yaga com os falecidos.
Os antigos acreditavam que os mortos voavam em caixões. As pessoas tratavam seus ancestrais falecidos com reverência e medo, nunca os perturbavam por motivos considerados pequenos, com medo de causar problemas, mas em situações difíceis eles ainda vinham pedir ajuda. Algumas famílias faziam bonecas com retalhos de roupas do falecido e suas cinzas e deixavam dentro da cabana alta. Comumente as casas eram construídas viradas para a floresta e deste costume se originou o encantamento de Baba Yaga que se popularizou na internet:
"Cabana, ó cabana, vire as costas para a floresta e a frente para mim"
outra versão:
"Izbushka, Izbushka! Fique de costas para a floresta e sua frente para mim"
Ainda há uma tradição dos primeiros colonos russos no Alasca. Nativos locais pintavam as casas de acordo com as cores que os identificava. Na velha tradição, não é costume cuidar da casa da morte.
Baba Yaga. De várias fontes, é identificada como um guia para a vida após a morte e alguns pesquisadores do leste europeu se referem a ela como uma conhecedora dos vedas e de mistérios hindus, não entrarei neste assunto, mas deixarei este link como fonte de pesquisa:
Os parentes tendem a acreditar que é uma boa divindade que cuida de bebês prematuros e dá abrigo a viajantes perdidos. Um atributo tão imutável como a perna óssea indica que pertence a forças do além. Baba Yaga ficou com uma perna no nosso mundo, e a outra na vida após a morte.
Várias suposições são feitas sobre o papel que Baba Yaga desempenhou no ciclo de vida dos antigos eslavos. Alguns acreditam que a casa dela é um protótipo de um crematório, onde o corpo dos mortos foi queimado no forno. Outros desenham uma analogia entre os seres (pássaros) responsáveis pelo "sepultamento celestial retratados nos momentos em que Baba Yaga alimentava os seus gansos com carne humana representando então, os pássaros que levam a alma aos céus desprendendo o corpo da matéria.
De acordo com as crenças pagãs, as almas das pessoas mortas eram transformadas em aves. Pensava-se que um parente alado iria visitar o seu local de descanso, e se tivesse sorte, haveria um ninho lá. Para o mesmo propósito, arbustos de morango foram plantados na cova. É assim que os familiares dos falecidos alimentavam os habitantes do céu.
Hoje em dia casas com patas de galinha são comumente encontradas em países escandinavos - Noruega, Finlândia. Lá eles servem exclusivamente como edifícios econômicos. Celeiros em pilhas alta ajudam a impedir que as colheitas em climas molhados e frios se estraguem.
Na tradição dos palheiros, os mortos deviam ser cremados, e depois as cinzas numa urna de madeira até ao topo do pilar. As casas em miniatura eram chamadas de "pombos" ou "casas". Eles eram frequentemente instalados ao longo de estradas do campo. Velhos crentes colocam dentro de pertences pessoais do falecido, às vezes até comida. Como podem ver, os primeiros ritos cristãos e pagãos estão intimamente entrelaçados.
Texto a seguir traduzido do link que o acompanha, o link é de uma funerária russa que conta sobre esta e diversas outras casas ao longo da história que influenciaram na mitologia de Baba Yaga:
Domovina no significado de "casa da morte" era comum entre os povos do norte, onde a terra congelada não permitia enterrar os mortos em profundidade. Para os mortos, uma pequena casa foi construída nas profundezas da floresta, janelas e portas com vista para a floresta, de modo que o falecido não olhou para a vida de parentes, não veio. Agora tal estrutura seria chamada de tumba ou cripta.
Durante o enterro, um leito de caixão com o falecido foi instalado em tal casa, pertences pessoais do falecido, alimentos, cereais e outros produtos de armazenamento de longo prazo foram colocados nas proximidades. Tal rito tinha seu próprio propósito prático. Quando os anos de fome chegaram, ou os nômades vieram à aldeia para roubar as pessoas, eles se refugiaram na floresta em tais casas.
Na visão dos descendentes, os parentes falecidos não se ofenderiam com suas presenças, dariam abrigo e comida. Naturalmente, como sinal da memória da bondade dos antepassados, os suprimentos das provisões foram reabastecidos aos mortos e recolocados em seus pontos estratégicos.
PILARES
Estas colunas eram um importante símbolo na hora do sepultamento elas substituíram a cruz da lápide e, vieram de idades pagãs distantes, é a imortalidade personificada e o renascimento do falecido. Elas podiam apresentar certa semelhança em sí, mas nunca eram padronizadas.
Suas origens estão interligadas a tempos distantes, da Rússia pre-cristã, quando os mortos ainda não eram enterrados e sim queimados. Suas cinzas eram colocadas em urnas especiais, as vezes em potes simples ou mais sofisticados ao dependes dar condições da família.
As casas de madeira são antigas na Rússia. Durante escavações arqueológicas, potes e urnas foram descobertos dentro e perto das casas.
Os antigos eslavos utilizavam estes pilares como simbolismo de elevação, buscavam elevar a alma do falecido para o céu, por conta disso muitas casas foram construídas sobre estruturas que lembravam "pés de galinha".
Também havia os incêndios que elevavam a alma do falecido aos céus enquanto os pilares eram colocados ao chão e lá suas cinzas eram depositadas.
No lugar dos pilares também foram colocadas cruzes, representando a fé.
Cruzes em cemitérios mais recentes
Se a cruz tiver que ser substituída por outra, a primeira deve ser queimada ou enterrada imediatamente. Ao instalar uma cruz, você precisa orientar as traves horizontais ao longo da linha "norte-sul".
Enterrado no terceiro dia, comemorado nos dias 3, 9 e 40 a partir da data da morte.
Então é costume comemorar o falecido no dia de sua morte e no dia do anjo, cuidando do túmulo e visitando-o nos dias das semanas dos pais, mas em nenhum caso nos feriados (Páscoa, Pentecostes, domingo e sábado à noite, bem como em outros dias em que o culto na Igreja é realizado).
E brevemente sobre o velório. É desejável que a mesa memorial seja "peixe". Em um jantar memorial, a abundância excessiva não é boa e de acordo com as tradições antigas deve consistir em três pratos. No velório é estritamente proibido beber álcool! De modo algum! e sem copos de vodca cobertos de pão.
Pela tradição, primeiro coloque - pão, sal, água, kutia (trigo cozido com mel). Em seguida, tortas de peixe (se você puder neste dia), ou com repolho, panquecas, macarrão de frango ou sopa de peixe, ou uma sopa simples (dependendo do que é possível de acordo com a Carta, mas sempre sem carne), tortas doces, compota. No final, a anfitriã dá a volta ao sal (ao sol) os presentes, começando pelo padre ou mentor, e distribui esmolas (geralmente cereais, frutas, tortas, toalhas, dinheiro - tudo em um saco). Em seguida, servem kissel (fruta - em um azedo de aveia).
Durante o jantar memorial na mesa é proibido falar alto, é melhor para permanecer em silêncio em tudo. Seria bom se, durante o velório, o leitor, tendo sido abençoado, lesse o "Altar" (um ensinamento dos livros do professor).
Para trazer comida para o falecido E organizar uma refeição no cemitério, por serem costumes pagãos o cristianismo rejeita.
Após o enterro, uma pequena casa de pássaros num poste alta é instalada aos pés do falecido. A parte de cima é coroada por um telhado com vigas íngremes, e a parte de trás é uma prancha. À distância, tal estrutura se assemelhava a uma cruz quadrada. Portanto, nos túmulos dos crentes ortodoxos, principalmente Crentes Velhos, você pode encontrar cruzes de madeira com um pequeno telhado de dupla face.
Pilares
Cemitério antigo
Carélia
Cemitério clássico na Pomerãnia, Sec XX
